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太空浮尸三个人是谁,人死在太空中会腐烂吗

太空浮尸三个人是谁,人死在太空中会腐烂吗 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙(shā)百战(zhàn)穿金(jīn)甲,不破楼兰终不还。

自(zì)古以来,国家的生(shēng)存安危是(shì)每(měi)个国王,和部署,子民(mín)所(suǒ)关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争,小国的安危就显得至关重要,大国吞并(bìng)小国,而强(qiáng)等(děng)国家(jiā)的野(yě)心(xīn)只能持续(xù)不断地发(fā)挥野心和挑(tiāo)战,直到平息。

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二(èr)战结束(shù)后,脱离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年代(dài)后(hòu),锡(xī)金国(guó)王被(bèi)软(ruǎn)禁,随之他们请求加入(rù)中国(guó)149次,但是被(bèi)拒绝后,依旧在自家(jiā)大楼前(qián)升起五星(xīng)国(guó)旗(qí)。

佛(fú)学渊源的(de)锡(xī)金俗话(huà)说,弱国无(wú)外(wài)交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并,只能对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度(dù)上,19世纪后期,国家局势动荡不(bù)安(ān),我国也(yě)并不稳(wěn)定,只能拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金(jīn)这个国家最早在(zài)清(qīng)朝是一(yī)个藩属国,它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候(hòu),非常(cháng)适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米,接壤于(yú)印(yìn)度(dù),而印度又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占,锡(xī)金也就随之(zhī)沦为英国(guó)的附(fù)属(shǔ)品。

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作为一个南(nán)亚的(de)小(xiǎo)国(guó),锡金也有着丰富的宗教(jiào)和(hé)人文(wén)历史(shǐ)。这起源(yuán)于(yú)一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成布,他被人们评价为聪慧,和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人们都受到他(tā)的佛学(xué)传播(bō),而他又将目光放回了锡金王国,决定在那里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小国(guó),一直(zhí)有着丰(fēng)厚的(de)佛学思想(xiǎng),但是真正被(bèi)引入,被(bèi)众(zhòng)生看(kàn)到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年(nián)人(rén),喜(xǐ)欢在山(shān)坡(pō)上放羊,在他的(de)身(shēn)上能够看到人(rén)与自(zì)然合一的(de)大道。

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而来(lái)到锡(xī)金(jīn)传法的拉宗成布,也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王。然而锡金这个小国只(zhǐ)存(cún)在了百年,就消失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很(hěn)多,一(yī)个明(míng)君可以(yǐ)有贤(xián)德的管理,但(dàn)不能除(chú)却地(dì)理(lǐ)位置和大局势的影响,正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地利,地利(lì)不如人和,若(ruò)时机丧失,那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时,红(hóng)颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时,而当锡金最初的建(jiàn)国(guó)者彭(péng)措,看到往后(hòu)国家灭(miè)亡(wáng)的结局时,不(bù)知他是(shì)否能够预(yù)测到。

百年小国的消(xiāo)亡(wáng)正(zhèng)所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者(zhě)终成恶龙,印度从英国处(chù)摆(bǎi)脱殖民地身份后,他开始对(duì)锡金(jīn)展开了行动。

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正(zhèng)是因为锡(xī)金有着(zhe)丰富的资源,又占(zhàn)据着重要(yào)的地理(lǐ)位置,才会让它成为一个(gè)唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利(lì)交于印度,印度刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金的关系,还打算(suàn)占据(jù)锡金(jīn)的国(guó)土,选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历(lì)想必(bì)是(shì)屈辱的,但是(shì)锡金毫无办(bàn)法,毕竟有英国大(dà)国的牵制,他只(zhǐ)能签订下(xià)和平条约,被印度管理国(guó)内的资源(yuán),诸如外交,经济,等一系列权(quán)利。

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有强大的入侵后,锡(xī)金人民的(de)士气和风气都受到了(le)损害。1975年(nián)的锡(xī)金,总算不堪重(zhòng)负,被印度(dù)的军队控制(zhì),而(ér)国(guó)王(wáng)也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风,小人之德草,草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一个(gè)国家的风气(qì)也与(yǔ)执政者息息相关,最(zuì)初以佛学文(wén)化建立锡金的彭(péng)措,他虽(suī)然安闲(xián)自(zì)在,人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传(chuán)承之(zhī)后(hòu),锡金小国还(hái)是抵不过外界(jiè)的入(rù)侵(qīn)。在成为印度的附属品后,锡金也慢慢(màn)从一个民风(fēng)淳朴的国家(jiā)变得(dé)复(fù)杂化,因为当时锡金也有别国居民(mín)的混(hùn)入。

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在清(qīng)朝时期,锡金也叫做哲孟(mèng)雄,然而面对多国的入侵(qīn)后,锡金(jīn)逐(zhú)渐失去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲(bēi)剧(jù)无(wú)法挽回,让(ràng)人反思的同时,也更加明白,国家内部的团(tuán)结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物(wù)的诞生总是会(huì)有高潮(cháo),起伏(fú)和消亡,但是阴极阳生(shēng),灭(miè)亡是必然趋势,当不(bù)能(néng)够(gòu)抵御外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国家的(de)民风,积极学习外国,放眼全(quán)球化的趋势,也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝?在锡金面临百般(bān)无奈后,向中国(guó)发(fā)起了求助,因为(wèi)早(zǎo)在清朝时(shí)期(qī),锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛教(jiào)智(zhì)慧(huì)的(de)拉宗成布。

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那是一个天朗气(qì)清的好(hǎo)天(tiān)气,拉宗成布到达拉萨礼拜,面(miàn)对雪山,他预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛(ma),那(nà)是1652年,王国(guó)成立十年后。

没曾想,这个预言(yán)成真,拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布的这层关系(xì),锡金倍受西(xī)藏人民保(bǎo)护,又因西藏属于(yú)中国,因此也(yě)与中国形成关(guān)联。

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关于中国对锡金的帮助,从(cóng)西藏的角度(dù)来(lái)讲,在不丹的入侵下,西(xī)藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危(wēi)难,而之后锡(xī)金也对西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵一战,清政府更(gèng)是出兵选择(zé)对(duì)抗,等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后(hòu),拉萨(sà)和锡金的关系也日益(yì)密切。

但(dàn)是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的不作为,他们不(bù)将(jiāng)锡金的(de)宗教管理放在首位,觉(jué)得遥(yáo)远而(ér)繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的,随着1949年中国的(de)成立(lì),而(ér)此时(shí)的锡金(jīn)正面临(lín)着被(bèi)印度吞并的(de)风(fēng)险,锡金这(zhè)个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与印度(dù)为敌(dí),又因局势处(chù)于百废(fèi)待兴阶段,也没有相(xiāng)当可观的经济(jì)能力(lì),面对(duì)收(shōu)复后的治理,实(shí)属不良选择。

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毕竟锡(xī)金的地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南部,面对遥远的地区和大陆(lù)的阻隔(gé),经济(jì)投(tóu)入是首(shǒu)要(yào),而(ér)这一(yī)点,百废(fèi)待兴阶段的中(zhōng)国没必要(yào)选择投入(rù)。

结(jié)语一(yī)切(qiè)文艺(yì),不可为阴谋所用,一旦沾染(rǎn),骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗教,人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当(dāng)的管理,和对太空浮尸三个人是谁,人死在太空中会腐烂吗(duì)外国的结交,只(zhǐ)能发展百年(nián)后逐渐消(xiāo)亡。

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这是(shì)历史的变迁,也(yě)是小国的(de)生存危(wēi)机。

怀璧有罪,处于一(yī)个(gè)重要的(de)地理(lǐ)位(wèi)置,面对(duì)大国的(de)虎视眈眈(dān),锡金显(xiǎn)得风(fēng)餐露宿,纵使泱(yāng)泱之国没有有效(xiào)的(de)军队,和强(qiáng)大的实力,也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金,也(yě)更加吸取教训,有足够(gòu)的文化实力(lì)和经济实力,这样才(cái)在国际之(zhī)间拥(yōng)有话语权。

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