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世界四大文(wén)化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四位(wèi)世(shì)界文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的(de)人(rén)文主义作(zuò)家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的(de)作家，杰出(chū)的(de)戏(xì)剧(jù)家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(sh悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ì)中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提(tí)出了(le)日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了(le)人(rén)类对自然对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育(yù)，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时(shí)间获得(dé)了学(xué)士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版(bǎn)，次年(nián)出(chū)版第二(èr)部(bù)，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到(dào)法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传(chuán)》的第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学(xué)史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着(zhe)他(tā)的旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)：“我读到他(tā)的第一(yī)页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我(wǒ)就(jiù)像一(yī)个生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看(kàn)到了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是(shì)马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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