不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的(de)积累起来，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德(dé)，而(ér)神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利(lì)，筋(jīn)骨之强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德(dé)，精(jīng)神(shén)得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一(yī)步(bù)半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用(yòng)，意为做事(shì)情(qíng)不一(yī)点一点(diǎn)积(jī)累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河(hé)流，就没(méi)有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用(yòng)来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡献。

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