本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗(shī)句是“本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)的(de)。

　　关于本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)以(yǐ)及本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱情，女孩说(shuō)本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类(lèi)似的诗句，本(běn)来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思,比喻什(shén)么？，本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)？等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四大皆(jiē)空河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话zì)，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六(liù)祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树木百年树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀(xiù)要借助具(jù)体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到事(shì)物的(de)本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话