在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水的(de)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两ight: 24px;'>一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么(me)东西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么它们(men)遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关(guān)于它们(men)有(yǒu)没有科学解释(shì)？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出(chū)现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含(hán)有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两shēng)十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了(le)“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

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