胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练(liàn)骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利(lì)人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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