克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自(zì)律的一种修养方(fāng)式(shì)，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及(jí)私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成(chéng)完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天(tiān)地浩(hào)然正气，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶(è)小而(ér)为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为(w水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼èi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的体现(xiàn)。

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