徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志(zhì)的(de)职业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙(miào)的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已(yǐ)经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐太(tài)志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成(chéng)员各(gè)奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

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1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再(zài)是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是(shì)三(sān)人成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身(shēn)上(shàng)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思确(què)实(shí)有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的(de)新(xīn)闻(wén)被放大(dà)都会(huì)给(gěi)当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是(shì)要多思(sī)考思(sī)考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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