高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先shēng)的(de)一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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