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使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。