吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽呢(ne)？”他的(de)妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤照着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫(pò)切(qiè)愿(yuàn)望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事(shì)有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委(wěi)婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内(nèi)部新旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政(zhèng)治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务，并(bìng)且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各(gè)国统治(zhì)者(zhě)也认识到(dào)，人心的向背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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