春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以及(jí)春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋(qiū)还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河南郸(dān俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国(guó)时期(qī)的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼(g俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少uǐ)谷子(zi)的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中(zhōng)于(yú)养神(shén)蓄(xù)锐(ruì)之(zhī)道(dào)，用(yòng)以修(xiū)心修(xiū)身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术》之(zhī)前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神运用(yòng)于外，如何(hé)以内(nèi)在的心(xīn)神去处理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活(huó)中，言谈技(jì)巧也(yě)关系到一人之处世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其(qí)三(sān)寸(cùn)不烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配六国(guó)相印，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫(hè)一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人(rén)的(de)只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都(dōu)留下(xià)了(le)足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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