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世界(jiè)四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和代表作家，开(kāi)咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学(xué)的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日(rì)心说，否(fǒu)定了(le)教(jiào)会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为(wèi)日心说与(yǔ)其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的(de)观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修道院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得了学(xué)士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大(dà)学的博(bó)士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第(dì)三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷(léi)在学(xué)校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大的作(zuò)家(jiā)，全世(shì)界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生(shēng)都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的(de)心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置(zhì)也是独一(yī)无二的，没(méi)有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克(kè)思科学研究过程中(zhōng)从始至(zhì)终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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