徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要(yào)来了解了(le)解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然徐(xú)太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件(jiàn)其实(shí)是(shì)说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的(de)歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lregretted用法及例句，regret的用法和例句è)倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士(shì)还是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的(de)，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大(dà)家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都(dōu)会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要regretted用法及例句，regret的用法和例句多(duō)思考思(sī)考再决定(dìng)要(yào)不要站(zhàn)队。

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