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两丈等于多少米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，两丈等于多少米#ff0000; line-height: 24px;'>两丈等于多少米竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作(zuò)者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí两丈等于多少米)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。