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虎门销烟发生在哪里

虎门销烟发生在哪里 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪里,心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意(yì)思

  克(kè)己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知,不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

  克己:是指培养节制自(zì)己的(de)能(néng)力。

  慎独:是指在个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自(zì)己,是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一(yī)种修(xiū)养方式(shì),防止(zhǐ)错误思想及私欲,邪(xié)念不生,时时保持正念,对自(zì)觉性要(yào)求(qiú)更高。

  “慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒备,“独(dú)”就是独处、独自行事。

虎门销烟发生在哪里  意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的(de)欲望,不(bù)靠别(bié)人(rén)监督,自觉控制自己的欲望。

  “慎独”:是一种修为境界。

  怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界:树立远大理(lǐ)想和抱负,不断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

  包(bāo)含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推(tuī)动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式,以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性(xìng)出自哪里?

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  以克(kè)人(rén)之心(xīn)克己,以(yǐ)容己之心容人。

  出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

  君子慎独,不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆,卑以自牧,含章可贞,大丈夫(fū)立于(yú)天地之间,当(dāng)养(yǎng)天地浩(hào)然正(zhèng)气(qì),行光明(míng)磊(lěi)落之事,克己,慎独,守心,明性(xìng),以克人(rén)之心克(kè)己,以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

  意思是君子在独处(chù)时,即使(shǐ)别人看不(bù)见、听(tīng)不见,也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟,不做违反道德法律之(zhī)事,不负良知,不欺(qī)内心,纳百川,严于律己(jǐ)。

  对(duì)慎独(dú)的解(jiě)读:

  慎(shèn)独表明的是一种人生态度(dù),表里如一;彰显的是(shì)一(yī)种人生境界,襟怀坦白。

  我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守的君子:如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼;三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之(zhī),勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

  宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心”;元(yuán)代许衡不(bù)食(shí)无主之(zhī)梨,只因“梨虽无主,我(wǒ)心有主”;清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”,凡(fán)此种种,无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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