粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志(zhì)，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身：也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的(de)节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕，要(yào)留清(qīng)白(bái)在(zài)人间的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨苏州市相城区邮编是多少碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁(rén)人无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧(shāo)成(chéng)石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最(zuì)后一句“要(yào)留清(qīng)白在人间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀，立志(zh苏州市相城区邮编是多少ì)要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格(gé)的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在(zài)物(wù)，而意在人，不(bù)言人而人在其(qí)中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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