抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的(de)通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力(lì)图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们(men)面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(g面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ē)的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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