提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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