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形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句

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  高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的(de)意(yì)思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí),琴声(shēng)时若高山(shān),时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

  清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

高(gāo)山流水的(de)典故

  春秋时(shí)期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时,突(tū)然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多(duō)时(shí)了,听到(dào)高潮时便形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句t: 24px;'>形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù),这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了,您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完(wán)全一样(yàng),我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用语言表达(dá),于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可(kě)惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐,真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如(rú)高山(shān)流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是:是形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子,然(rán)后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅的名字(zì),来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的(de)掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一(yī)支(zhī)竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū),越是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体(tǐ),在(zài)巨大的工作压(yā)力下(xià),似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn),还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面(miàn),都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间,并(bìng)融入到(dào)了传统理发行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目,由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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