提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(ji春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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