劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意00后初中学历很丢人吗思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警00后初中学历很丢人吗戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作(zuò)为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可(kě)比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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