日本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这(56是什么意思 56是什么尺码zhè)两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家(jiā)从来(lái)没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜(jìng)。因(yīn)形(xíng)状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日(rì)本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这么(me)长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技56是什么意思 56是什么尺码(jì)术与制作(zuò)工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然(rán)日(rì)本专家在疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意图(tú)顺便说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历史学界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早期(qī)日(rì)本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍(réng)有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国(guó)史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了(le)日本四世(shì)纪(jì)的(de)空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行(xíng)了(le)考证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在(zài)？应该是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船56是什么意思 56是什么尺码都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多(duō)考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获(huò)。

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