不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每(měi)天半步半步的(de)积累(lèi)起来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成(chéng)德，而(ér)神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮(y肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步的(de)行程，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那(nà)么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去(qù)，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读(dú)音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为做事情不(bù)一点一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到达千(qiān)里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论(lùn)比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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