人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的(de)日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语或插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七(qī)四十(shí)九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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