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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁(r将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物én)的开端，羞耻心是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)”是(shì)孟子四(sì)心说的内容，孟子(zi)认为人性本善(shàn)，人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)，“不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)”包(bāo)括四个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思(sī)想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心之(zhī)非，民(mín)为贵社稷次(cì)之君为轻）和(hé)政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成(chéng)书大(dà)约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为(wèi)性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。