人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

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