在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统说这个怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说(shuō)有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有忧(yōu)愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(sh安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统ī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问(wèn)题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并(bìng)且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

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