生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯乎吾前(qián)其闻道也北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯固(gù)先乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这(zhè)句话的意思(sī)为生(shēng)在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文(wén)言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在(zài)我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词(cí)“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文言(yán)文(wén)常见的“状语余(yú)行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文的(de)状(zhuàng)语(yǔ)并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语(yǔ)也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也(yě)可以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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