徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要(yào)知(zhī)道(dào)这(zhè)件事(shì)情(qíng)的(de)经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事(shì)情扯(chě)上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传(chuán)闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将(jiāng)卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室(shì)理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人(rén)极(jí)力(lì)否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三人成虎的传言(yán)所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被放大(dà)都(dōu)会(huì)给当事人造(zào)成无(wú)法挽回(huí)的(de)后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一(yī)些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不要站队。

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