子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。<22寸是多少厘米/p>

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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