高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(shí)若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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