提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水路并雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将他(tā)们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历(雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁='color: #ff0000; line-height: 24px;'>雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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