什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自(zì)我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发展;是(shì)在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神(shén)和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用性与功(gōng)利性特(tè)征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济(jì)条件下(xià)，在(zài)现代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫(pò)切(qiè)需(xū)要，另一方(fāng)面却(què)是(shì)这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确(què)的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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