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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(f嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ā)逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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