题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(单反可以带上飞机吗yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其单反可以带上飞机吗中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同的(de)方单反可以带上飞机吗(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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