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  孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义:1、现代实行(xíng)“仁政”,关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政(zhèng)策,减小贫富差(chà)距,更(gèng)能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾,促进全社会的合(hé)谐。

  2、现代实行“仁政”,国(guó)家的(de)当政政府才(cái)稳固,才能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴。涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗p>

  3、现代实行“仁政”,多多(duō)援助他国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高(gāo)自己的国(guó)际(jì)地位,在(zài)危难之(zhī)时,才会得到更多其它(tā)国家的支(zhī)持与帮助。

  孟子继承和发展了(le)孔(kǒng)子的德(dé)治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的(de)核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

  孟子一(yī)方(fāng)面(miàn)严格区分了统治者与被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位,认(rèn)为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了(le)一套从天子到庶人的等级(jí)制度(dù);

  另一方面,又把统治者和(hé)被统治者的关(guān)系(xì)比作(zuò)父母(mǔ)对子(zi)女的关系,主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像父(fù)母一样关心人民的疾苦,人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治(zhì)者。

  孟子认为,这(zhè)是一(yī)种最理想的(de)政治,如(rú)果统治者实行(xíng)仁政,可以得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护;

  反之,如(rú)果不顾人民(mín)死活,推(tuī)行虐政,将会失去(qù)民心而变成独夫民贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政的(de)具体内容(róng)很广泛,包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途径(jìng)等(děng),其中(zhōng)贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索(suǒ)。

  这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期(qī)重民轻神的(de)思想发展而来的(de)。

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