人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子(zi)，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架(jià)能比较准确地表演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何(hé)来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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