輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的然是輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指代前(qián)面的(de)加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)观点，从学(xué)习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是(shì)意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(xún)子社会政(zhèng)治思想的(de)起(qǐ)点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十(shí)分重(zhòng)视(shì)这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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