子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。<泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省/p>

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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