四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁: 24px;'>朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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