赶尸是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一(yī)系列(liè)手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以(yǐ)获(huò)取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的吗？古代湘西一(yī)带地方(fāng)贫瘠，很多(duō)穷人都(dōu)去川东或(huò)者黔东地区谋生，有些人(rén)就客死他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人(rén)们就希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利(lì)的大路供(gōng)车(chē)马通行，也无法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看(kàn)到的(de)僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大(dà)的(de)黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很大可能(néng)是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)通过(guò)某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸(shī)的法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则(zé)。凡(fán)是被砍头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧(shāo)焦的(de)，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传染病等方(fāng)便他们运送的活，而(ér)那些死的(de)比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾(jí)病；而投河自尽的(de)是(shì)被替代者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法(fǎ)投(tóu)胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故里，说白(bái)了(le)还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对(duì)于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻有两个版本的(de)赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一(yī)种利(lì)用了尸(shī)体特有的运动原理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)为师(shī)徒(tú)两人一组，师傅在前(qián)摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处(chù)理过的(de)尸(shī)体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余部分用苗族特(tè)制的(de)防腐药(yào)水涂抹，也(yě)有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止尸(shī)体在(zài)运送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自(zì)己的用(yòng)竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到(dào)的(de)赶尸队都是(shì)双手向前(qián)平伸的。

为了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸(shī)匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏(tà)一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有一(yī)包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜路(lù)，而且不点灯(dēng)，途中落脚之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列装扮(bàn)操作，路人见了都会(huì)回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送，通(tōng)过把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家(jiā)属多要(yào)报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后(hòu)肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如(rú)髋(kuān)关(guān)节(jié)，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两(liǎng)个(gè)尸体排好队，就像(xiàng)前面提(tí)到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能(néng)够平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前(qián)行。由于(yú)捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队(duì)前行时就出现一跳一(yī)跳的(de)感(gǎn)觉，就像影视剧(jù)里看到(dào)的僵尸那(nà)样(yàng)。

有人会(huì)问，两具(jù)尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力气(qì)才(cái)能拖(tuō)动，还不如(rú)抬(tái)着走省力。其实这跟当(dāng)地的地(dì)势(shì)有关，从四(sì)川(chuān)和贵州(zhōu)地(dì)区往湘(xiāng)西(xī)运送，整体地势是从高(gāo)至低(dī)的，大多(duō)是下(xià)坡路，利用地势(shì)差以(yǐ)及(jí)尸(shī)体运(yùn)动的原理，可(kě)以省(shěn诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别g)很多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家也争论(lùn)不一(yī)。是真是假，还(hái)真无法(fǎ)判断(duàn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西(xī)赶尸在(zài)今天已(yǐ)经(jīng)不(bù)存在(zài)了(le)，最后(hòu)的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存(cún)在的，可(kě)能古(gǔ)人将它(tā)神秘化了。

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