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　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自(zì)律(lǜ)的一种修养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时时(shí)保持(chí)正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎(shèn)、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的(de)欲望，不(bù)靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独(dú)”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自(zì毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)己的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

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　　以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺(qī)暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听不(bù)见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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