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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的末形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字世(shì)论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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