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本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就是(shì)四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世(shì)间万物(wù)无不是一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的(de)话(huà)，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑(huò)，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常前(qián)！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没(méi)有什么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就像(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他(tā)的(de)师父出题让他们写(xiě)一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无(广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得(dé)到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗(shī)是(shì)这样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台(tái)镜，要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本(běn)来就(jiù)不(bù)是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻(yù)清(qīng)静的心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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