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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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