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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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