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克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而(ér发字有几画，发字有几画五行什么)不(bù)争(zhēng)什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自发字有几画，发字有几画五行什么(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要严格要(yào)求自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含(hán)态度(dù)与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎(shèn)治学(xué)态(tài)度(dù)、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系发字有几画，发字有几画五行什么统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人(rén)看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善(shàn)的(de)体现。

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