开学(xué)报道还(hái)是(shì)报到，开学报道和开(kāi)学报到(dào)的区别是开学是用“报(bào)到(dào)”的。

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开学报道还是报(bào)到，开(kāi)学报(bào)道和开学报到(dào)的区别

　　因为“报道”是利用某(mǒu)种工具(jù)对某事(shì)或物进行解释说明，使人们清晰了解。

　　“报到”通常指的是参加会议的人到达会场(chǎng)办理的手续(xù)，或者告知自己到了，因此(cǐ)开学(xué)用“报(bà朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁o)到(dào)”比较合(hé)适。

　　报道和报到的区别(bié)有(yǒu)：意思(sī)不同(tóng)、使用场合不同、两(liǎng)者词性不同、近义词(cí)不同。

　　一(yī)、意思(sī)不同。

　　1、报道：用书面或广播、电视形(xíng)式发(fā)表(biǎo)的(de)新闻稿。

　　例句：新闻(wén)报道必须真实，不(bù)许(xǔ)有半点虚(xū)假。

　　2、报到：向组织(zhī)报告自(zì)己已经来(lái)到(dào)。

　　例句：新生报(bào)到(dào)意思说准(zhǔn)备在这(zhè)个学(xué)校上学的学生来报到了。

　　二、使用场合不同。

　　1、报道：报(bào)道是向人群、向社会(huì)通报情况，其内容广(guǎng)泛(fàn)受(shòu)体较众(zhòng)，影(yǐn朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁g)响较大，知晓率(lǜ)较高(gāo)。

　　例句：报刊上常有不明飞行(xíng)物(wù)的报道(dào)，我对这件事半信半疑。

　　2、报到：报(bào)到(dào)是(shì)向(xiàng)某个人或某(mǒu)个单位报告你已到达指(zhǐ)定现场，内容(róng)是单一(yī)的，相对来说(shuō)，其范围(wéi)和(hé)影响都比较小。

　　例句(jù)：我当(dāng)初来此报(bào)到时，人地生疏(shū)，形单影只，生活颇感寂寞。

　　三、两者词(cí)性不同(tóng)。

　　1、报道：有多种(zhǒng)词性，可以作为动词、名词(cí)，适用(yòng)于不同(tóng)的(de)语境。

　　例句(jù)：对社会上的(de)丑恶(è)现象(xiàng)，新(xīn)闻报道给予了(le)有力(lì)的鞭挞。

　　2、报到：只作为动(dòng)词(cí)，语境单一。

　　例句：我来报到了，贝格欠起(qǐ)身(shēn)子，惟(wéi)妙惟肖(xiào)地行举手礼(lǐ)；

　　难(nán)以表现出更加恭敬和(hé)得意的样子(zi)了。

　　四、近(jìn)义词不同。

　　1、报(bào)道：报道的(de)近义词(cí)可以(yǐ)同(tóng)报导，均是指对(duì)新闻(wén)等的报告传播。

　　例句(jù)：看了一篇(piān)新闻报道后，脑(nǎo)子里(lǐ)第一反应就是我要听到你的声音，让(ràng)我知道现(xiàn)在的你(nǐ)安然无恙。

　　2、报到：而报到(dào)没有近义词。

　　例句：到展(zhǎn)览(lǎn)会(huì)参观的人都必须先到总服务台报到。

开学是报道还是报到 二(èr)者的区(qū)别

　　 开(kāi)学报到。

　　报(bào)道和(hé)报到两者意思不(bù)同、词(cí)性不同、近(jìn)义(yì)词(cí)不同、所(suǒ)用对(duì)象(xiàng)不(bù)同。

是报道还是报(bào)到的不同

　　 报道(dào)：利用某种(zhǒng)工具对某(mǒu)事或物(wù)进行(xíng)解释说明，使人们清楚了解。

　　报(bào)到：通常指(zhǐ)的是参加会议的人到达(dá)会(huì)场办理的手续,或者告知自己到(dào)了(le)。

　　 2、两者词(cí)性(xìng)不同

　　 报道(dào)有多种词性，可以(yǐ)作为动词、名词，适用于不同的语(yǔ)境。

　　而报到只(zhǐ)作为动词，语境单一。

　　 3、两者近(jìn)义词不同

　　 报道的近义词可(kě)以同报导(dǎo)，均是指(zhǐ)对新闻(wén)等的报告传播。

　　而报到(dào)没有近义词。

学生(shēng)报到是什么(me)意思(sī)

　　 “学生报到”的意(yì)陆喊缺思是学生去新学校办的手续，告知(zhī)自己到了。

　　 报(bào)到，读音(yīn)bào dào，汉(hàn)语成语，向组织报(bào)告自己已经来(lái)到：新(xīn)生今(jīn)天(tiān)开始。

　　出自宋 文莹 《玉壶清话(huà)》。

　　卷(juǎn)六：“旧制，宰相报到，未刻方出中书，会早辩岁大热，特(tè)渗虚许公(赵普)纔(cái)午归第，遂为永制。

　　”

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