社(shè)日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒn海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少g)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(l海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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